Itto-den Shinki Toho

Text: Michael Daishiro Nakajima, Hoshu
Itto-den Shinki Toho se referă la un tip de kenjutsu Koryu care se află în tradiția stilului Ittoryu, care a fost fondat de Ittosai Kagehisa Ito și principalul său elev Jiróemon Tadaaki Ono (ambele secolele XVI-XVII).
Itto-den înseamnă „să se afle pe cunoștințele lui Ittoryu”. Toho înseamnă „modul de a mânui sabia”. Shinki înseamnă „ki divin” și este numele stilului budo al liderului Shinki-Toho, Michael Daishiro Nakajima, Shinkiryu Aiki Budo Soke (Aikido al 7-lea Dan Shihan Aikikai, Daitoryu Aiki Jujutsu al 9-lea Dan Shihan Bokuyokan).
Pe de o parte, Shinki Toho încearcă să afle punctele forte tehnice ale școlilor Ittoryu și, pe de altă parte, să se orienteze către școlile care, dincolo de mânuirea sabiei, luptă spiritual spre „fără săbie”, precum Tenshin Ittoryu sau Mutoryu.
Kenjutsu (Swordsmanship): Itto-den Shinki Toho
Kenjutsu (japonez = arta sabiei) a fost întotdeauna inima artelor marțiale japoneze. Ceea ce a fost cultivat mai întâi ca arme (de crimă) eficace, mai târziu, treptat și în perioada post-samurai, a căpătat în cele din urmă caracterul de antrenament mental. Chiar și în epoca samurailor în sine, a existat o conștientizare umană printre marii maeștri că uciderea chiar și a unei persoane rea nu era bine. Fondatorul Shinkage-ryu (ryu = stil, școală), Nobutsuna Kamiizumi (cca. 1508 – 1580) și succesorul său Sekishusai Yagyu (1527 – 1606) au fost foarte dornici să dezvolte o artă marțială pe care să o poată folosi fără sabie. apăra împotriva Spadasinului. A fost, de asemenea, noțiunea comună a celor care s-au adâncit în sabie că, în cele din urmă, mintea este mult mai decisivă decât utilizarea sabiei în sine. În epoca post-Samurai, fondatorul Aikido-ului, Morihei Uéshiba (1883 – 1969), a urmat constant această cale a „non-violenței”. Dar și aici și-a construit artele marțiale neînarmate pe baza și pe baza experienței sale cu arta sabiei.
Sensul Kenjutsu de astăzi este în primul rând că este practicat ca o condiție prealabilă și bază a artelor marțiale japoneze și, în al doilea rând, că conține – departe de arta uciderii – posibilitatea de a se antrena nu numai fizic, ci și mental, ceea ce promovează calitățile spirituale precum curajul, determinarea, considerația, modestia, atenția, pregătirea pentru moarte etc., și mai presus de toate Ki.
Au existat acum sute de stiluri de kenjutsu în istoria Budo-ului japonez. Chiar și astăzi, unele stiluri continuă să fie practicate sau chiar dezvoltate în continuare și, uneori, sunt create stiluri noi. Deci, din această varietate, alegem un stil care se numește Ittoryu. Motivul nu este doar că acest stil a fost o școală foarte prestigioasă și una dintre cele două școli principale ale cărora în epoca shogunatului Tokugawa (1603 – 1867), cel puțin în prima jumătate, maeștrii de sabie ai respectivului shogun ( conducători supremi samurai) au fost recomandați, dar și pentru că Sokaku Takeda, marele maestru al lui Daitoryu Aiki Jujutsu și profesorul principal al fondatorului Aikido, Morihei Uéshiba, Ittoryu s-a antrenat intens și a cărui mișcare și postură au avut o mare influență asupra lui Daitoryu și, în consecință, asupra Aikido. Pentru că la fel ca Morihei Uéshiba, vrem să mergem pe calea păcii, indiferent dacă te antrenezi în Aikido sau nu.
După cum am menționat mai sus, Ittoryu a fost fondat de Ittosai Kagehisa Ito (secolele XVI-XVII) și continuat de cel mai bun elev al său, Tadaaki Jiroémon Ono. Toate școlile Itto-ryu cunoscute astăzi derivă din acestea două, indiferent dacă se numesc Ito-ha (ha = petrecere, grup) sau Ono-ha. Şcolile cunoscute Ittoryu sunt de exemplu Mizoguchi-ha, Ono-ha, Ito-ha, Kogen-Ittoryu, Tenshin-Ittoryu, Hokushin-Ittoryu şi Itto-Shôden-Mutoryu. Au fost și sunt și multe alte grupuri mai mici. Acest lucru arată că abilitățile de sabie ale lui Ittosai Ito și Tadaaki Ono au fost interpretate foarte diferit de-a lungul istoriei. În timp ce Takeda Sokaku a învățat Onoha-Ittoryu, nu știm exact căreia ramură a Onoha îi aparținea. Pentru că profesorul profesorului său Toma Shibuya este încă necunoscut în cercetare. Cu toate acestea, se bănuiește că stilul a fost probabil Nakanishi-ha (un subset al lui Onoha). Chiar și astăzi, există mai multe ramuri numai în Onoha-Ittoryu și variază foarte mult în funcție de interpretarea particularității școlilor respective.
Încercăm să încorporăm aspecte tehnice bune ale acestor stiluri nu numai ale lui Onoha Ittoryu, ci și ale lui Ittoryu în general. În același timp, dorim să acordăm o atenție deosebită accentului pus pe minte. În acest sens, Tenshin-Ittoryu și Itto-Shoden-Mutoryu, ambele stabilite de maeștrii care au atins iluminarea în Zen, au fost deosebit de remarcabile. Se spune despre fondatorul lui Tenshin-Ittoryu, Muneari Terada (1745 – 1825), că din vârful sabiei emana ki ca de flacără, astfel încât tinerii luptători de vârf nu aveau nicio șansă să-l învingă, deși avea vreo șaizeci de ani. (o vârstă foarte înaintată atunci). În acest context, este interesant de știut că nu s-a concentrat în primul rând pe Jiyu-Geiko (= luptă liberă) ci mai degrabă pe exercițiile Kumitachi. Mutoryu, la rândul său, a fost fondat de al 11-lea Soke din Onoha-Ittoryu, Tesshu Yamaoka 1836-1888, care a criticat dezvoltarea excesiv de „splendidă” a lui Onoha Ittoryu și a transferat „Mu” (inima goală) a Zen în arta sabiei Ittoryu dorită. . (Itto-Shoden înseamnă „adevărată știință despre Ittoryu”) Un martor relatează: mânuirea sabiei lui Tesshu la sfârșitul vieții a fost lentă. Uneori, însă, făcea o mișcare blândă de tsuki spre gât. În drum spre casă, acest martor a simțit că vântul îi sufla prin gât. (Itto-Shoden înseamnă „adevărată știință despre Ittoryu”) Un martor relatează: mânuirea sabiei lui Tesshu la sfârșitul vieții a fost lentă. Uneori, însă, făcea o mișcare blândă de tsuki spre gât. În drum spre casă, acest martor a simțit că vântul îi sufla prin gât. (Itto-Shoden înseamnă „adevărată știință despre Ittoryu”) Un martor relatează: mânuirea sabiei lui Tesshu la sfârșitul vieții a fost lentă. Uneori, însă, făcea o mișcare blândă de tsuki spre gât. În drum spre casă, acest martor a simțit că vântul îi sufla prin gât.
Scopul nostru este să ne construim propriul Shinki Toho care să ia în considerare diferite interpretări Ittoryu. Prin urmare, Shinki Toho este „Itto-den”, adică bazat pe tradiția lui Ittoryu. Sunt și câteva elemente care ni se par bune.
În general, intră în discuție exercițiul Kamae, formele Odachi (aproape doar formele care au fost transmise chiar de Ittosai Ito), formele Kodachi (= sabie scurtă) și formele Tanto (= cuțit). Forma Odachi înseamnă respingerea unui atac cu sabia lungă cu sabia lungă. Forma Kodachi înseamnă folosirea sabiei scurte pentru a evita atacul cu sabia lungă. La urma urmei, forma tanto înseamnă folosirea unui cuțit pentru a evita un atac cu o sabie lungă. În acest fel ne reducem continuu propriile arme și învățăm treptat și progresiv să ne apărăm fără sabie împotriva atacurilor cu săbii lungi, săbii scurte și cuțite. A te apăra cu mâinile goale împotriva unui atac cu arme nu poate reuși fără să stăpânești singur armele.
Una peste alta, nu este vorba în primul rând despre un număr mare de tehnici, ci despre concentrarea sufletului sau a Ki-ului atunci când mânuiți sabia. Prin urmare, ar trebui să vă faceți timp pentru a învăța toate formele. Puteți dura în siguranță zece ani doar pentru a învăța formele de bază Odachi.
